“涤除玄览”是老子的认识论吗？
老子认为，认识最高本体的道，必须从复杂多样的耳闻目见的感觉经验中挣脱出来，要站在更高处去认识。这便是“涤除玄览，能无疵乎”的通俗解释。
“玄览”，指在心灵深处，以道镜自鉴自察，除去污垢。“玄览无疵”，就是把内心直观比喻成一面最深妙的镜子，如果能够把这面镜子打扫干净，没有一点灰尘，即人的内心不染外物，保持最大空虚和安静，这样万物就会自然呈现在面前，被人们认识。
老子反对认识客观世界的具体事物，更反对用人的感官接触客观事物，以至取消感性认识。他说：“五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽。”也就是说，人追求物质欲望，享受各种颜色、声音、味道等，会使人眼瞎、耳聋、口味败坏。
老子的这种认识观点，与当时的天文学有密切联系。观察天文，只能用从旁静观的办法；求得天道运行的规律，光靠“观”是不行的，要靠“玄览”，即是用深远的思维去考察。“玄览”是用思想不是用感官去览，是一种神秘的直观。
