（1）什么是普遍联系
辩证唯物主义哲学认为，作为一个普遍的哲学范畴，联系是指事物内部各要素之间和事物之间相互影响、相互制约和相互作用的关系。
普遍联系的观点有两重含义：其一，世界上一切事物、现象、过程都不能孤立地存在，都与周围的事物、现象、过程相联系着，整个世界是相互联系的统一整体；其二，任何事物、现象、过程内部的各个部分、要素和环节是相互联系着，相互作用着。
（2）联系的几个特点
联系具有客观性、普遍性、多样性和条件性的特点
第一，联系具有客观性。联系的客观性是指，事物的联系是事物本身所固有的，是不以人的主观意志为转移的。唯物辩证法的联系范畴是对客观事物本身固有联系的科学反映。世界上没有孤立存在的事物，每一种事物都是和其他事物联系着而存在的。坚持联系的客观性，就是在联系的观点上坚持了唯物论。坚持联系的客观性，我们就要实事求是地揭示事物本身固有联系，绝对不能用主观臆想的联系代替客观事物本身的联系。
唇亡齿寒，讲的就是这个道理。春秋时，晋国的邻近有虢、虞两个小国。晋国想举兵攻打虢国，但要打虢国，晋国大军必须经过虞国。晋献公于是用美玉和名马作礼物，送给虞国国君虞公，请求借道让晋军攻打虢国。虞国大夫宫之奇谏劝虞公不要答应，但虞公贪图美玉和名马，还是答应给晋献公借道。宫之奇劝谏虞公说：“虢国是虞国的依靠呀！虢国和虞国两国就好像嘴唇和牙齿一样，嘴唇没有了，牙齿岂能自保？一旦晋国灭掉虢国，虞国一定会跟着被灭亡。这‘唇亡齿寒’的道理，您怎么就不明白？请您千万不要借道让晋军征伐虢国。”虞公不听谏劝。宫之奇见无法说服虞公，只得带着全家老小，逃到了别国。这样，晋献公轻而易举地灭掉了虢国。晋军得胜归来，借口整顿兵马，驻扎在虞国，然后发动突然袭击，一下子又灭掉了虞国。这则故事告诉我们，事物双方有密切的联系，无论你承不承认，这联系都是客观存在着，不以人们的主观意志为转移。
第二，联系具有普遍性。事物联系的普遍性是指任何事物内部的不同部分和要素是相互联系的，任何事物都不能孤立存在，都同其他事物处于一定的相互联系之中，整个世界是相互联系的统一整体。例如，“鱼儿离不开水，瓜儿离不开秧”，“唇亡齿寒”等，都体现了事物之间的联系。
人类的实践经验和科学发展证明：从自然界到人类社会，从无机界到有机界，从宏观世界到微观世界，任何事物都处在普遍联系、交互作用中，不存在完全孤立的东西。整个世界是一个相互联系、相互作用的统一整体，任何事物都是统一的联系之网上的一个网结，并通过这个联系之网体现出联系的普遍性。
举个例子：
罗伯特·西奥迪尼是美国著名的心理学家，是亚利桑那州立大学的心理学教授。
有一天，他在纽约结束了一天的工作之后，乘地铁去时代广场。当时正值下班乘车的高峰期，人流像往常一样沿着台阶蜂拥而下直奔站台。
突然，罗伯特·西奥迪尼看到一个衣衫褴褛的男子躺在台阶中间，闭着眼睛，一动不动。
赶地铁的人们都像没看到这个男子一样，匆匆从他身边走过，个别的甚至是从他身上跨过，急着乘坐地铁回家。
看到这一情景，罗伯特·西奥迪尼感到非常震惊。于是，他停了下来，想看看到底发生了什么。就在他停下来的时候，耐人寻味的转变出现了：一些人也陆续跟着停了下来。
很快，这个男子身边聚集了一小圈关心的人，人们的同情心一下子蔓延开来。有个男人去给他买了食物，有位女士匆匆给他买来了水，还有一个人通知了地铁巡逻员，这个巡逻员又打电话叫来了救护车。几分钟后，这个男子苏醒了，一边吃着食物，一边等待着救护车的到来。
人们渐渐了解到，这个衣衫褴褛的男子只会说西班牙语，且身无分文，已经饿着肚子在曼哈顿的大街上流浪了好几天。他是因为饥饿而昏倒在地铁站的台阶上的。
为什么起初人们会对这个衣衫褴褛的男子熟视无睹、漠不关心呢？
罗伯特·西奥迪尼认为，其中的一个重要原因是：在熙熙攘攘、匆匆忙忙的人流中，人们往往会陷入完全自我状态，在忽视无关信息的同时，也忽视了周围需要帮助的人。这就像一位诗人说的那样，我们“走在嘈杂的大街上，眼睛却看不见，耳朵却听不见”。在社会学中，这种现象被称为“都市恍惚症”。
为什么后来人们对这个衣衫褴褛的男子的态度会有了较大的改变呢？
罗伯特·西奥迪尼认为，其中一个最重要的原因是：因为有一个人的关注，致使情况发生了变化。当时，自己停下来，仅仅是要看一下那个处于困境的男子而已。路人却因此从“都市恍惚症”中清醒过来，从而也注意到了这个男子需要帮助。在注意到他的困境后，大家开始用实际行动来帮助他。
一个人改变了，身边的一些人就可能会跟着改变；身边的一些人改变了，很多人才可能会跟着改变；很多人改变了，世界就可能会改变……
这个故事启示我们：事物与事物之间普遍存在着联系。
第三，联系具有多样性。世界上的事物是复杂的、多样的，因而事物的联系也是复杂的、多样的。平时人们所说的“错综复杂”、“千丝万缕”、“纵横交错”等，就是指事物联系的复杂多样。不同的联系对事物存在和发展所起作用是不一样的，我们按照在事物存在和发展中的不同地位和作用，把事物联系分为多种方式。其中主要方式有：直接联系与间接联系，内部联系与外部联系，本质联系与非本质联系，必然联系与偶然联系等。在这里我们主要来了解直接联系与间接联系，另外几种方式的联系在唯物辩证法诸范畴中再讲解。直接联系与间接联系是事物联系的最普遍形式，直接联系是指事物之间不需要中间环节而发生相互依赖、相互影响、相互作用的联系；间接联系是指事物之间需要中间环节而发生相互依赖、相互影响、相互作用的联系。例如，保护森林不被乱砍乱伐和防治水土流失之间就是直接联系；保护森林不被乱砍乱伐和庄稼丰收之间就是间接联系。
例如，从前有个地方，城门下面有个池塘，一群鱼儿在里边快乐地游着。突然，城门着了火，一条鱼儿看见了大叫说：“不好了，城门失火了，快跑吧！”但是其他鱼儿都不以为然，认为城门失火，离池塘很远，用不着大惊小怪。除了那条鱼儿逃走了之外，其他鱼都没有逃走。这时，人们拿着装水的东西来池塘取水救火。过一会，火被扑灭了，而池塘的水也被取干了，满池的鱼都遭了殃。这个故事告诉我们：火—水—鱼是有联系的，池塘的水能灭城门的火，这是直接联系，鱼儿与城门失火则是间接联系，它是通过池水这个中间环节而发生联系的，比喻无端受祸。
第四，联系的条件性。所谓条件是指同某种事物相联系的、对它的存在和发展发生作用的诸要素的总和。任何事物的存在和发展有条件的，都是在一定条件下才能产生、存在和发展，在一定条件下才能死亡。对事物的产生、存在和发展来说，条件是十分重要的。例如，“大鱼吃小鱼，小鱼吃虾米，虾米啃泥沙”，大鱼、小鱼、虾米和泥沙之间有密切联系，它们的联系以水的存在为条件，如果没有了水这个条件，事物联系也就不存在了。
条件是具体的、多样的。根据条件对事物的存在和发展所起作用的不同，条件可以分为内部条件和外部条件、有利条件和不利条件、主观条件和客观条件等。那么，我们在想问题、做事情时，都要充分考虑到不同条件的作用。例如，学生在报考大学、选择专业时，就既要充分考虑自身客观的学习成绩，又要充分考虑自己主观的兴趣爱好。条件是可以改变的，只要通过主观努力，我们可以将不利条件转变成为有利条件，可以创造出某些需要而原先不具备的条件。
马克思主义关于事物普遍联系的原理，要求人们要善于分析事物的具体联系。
