艺术来源于生活，是现实生活的反映；但艺术又不是照搬生活，需要经过艺术家头脑的加工提炼、变形和改造，采用虚构、夸张、典型化各种方法，因而，艺术作品中的数据并不精确。然而， 有的诡辩者会将艺术作品中的材料等同于现实生活的材料，来为其谬论作出似是而非的论证，我们称之为艺术为据式诡辩 。
地理课考试时，在试卷中有一道填空题写着：
“世界最高的山峰是（ ）。”
小刚不假思索地填上了“二郎山”。讲评试卷那天，地理老师把小刚叫了起来：“上课时，我讲了珠穆朗玛峰高8 848.86米，是世界第一高峰，你不知道吗？”
“知道。”小刚说，“可是前几天我听到一首歌里唱，二呀么二郎山，高呀么高万丈……我仔细一算，一万丈有三万多米，那比珠穆朗玛峰高多了！”
小刚用艺术作品中的数据来代替地理科学中的数据，显然是荒谬的。
又如，某地农村有个小伙子才17岁，父母渴望早日抱上孙子，便给小伙子物色好对象，也没办结婚手续，就同居生了个孩子。对此，乡里的干部对他进行了严厉的批评。可这小伙子却若无其事地说：
“这有什么，我是看电视从电视里学的。电视里的人出生才两小时，就结婚，生了孩子。我从出生到现在已经过了17年了，才生了孩子。比起电视里的人来，我还差得远呢！”
艺术可以高度集中地反映社会生活，横跨几十年甚至几个世纪的事件，也可以在几个小时的电视剧里得到反映，这个小伙子以此为据，荒唐又可笑。
艺术为据式诡辩术的破斥：艺术作品中的材料是艺术家经过艺术加工的产物，不能等同于生活，尤其不能用作自然科学中的论据来使用 。
