艺术来源于生活,是现实生活的反映;但艺术又不是照搬生活,需要经过艺术家头脑的加工提炼、变形和改造,采用虚构、夸张、典型化各种方法,因而,艺术作品中的数据并不精确。然而, 有的诡辩者会将艺术作品中的材料等同于现实生活的材料,来为其谬论作出似是而非的论证,我们称之为艺术为据式诡辩 。
地理课考试时,在试卷中有一道填空题写着:
“世界最高的山峰是( )。”
小刚不假思索地填上了“二郎山”。讲评试卷那天,地理老师把小刚叫了起来:“上课时,我讲了珠穆朗玛峰高8 848.86米,是世界第一高峰,你不知道吗?”
“知道。”小刚说,“可是前几天我听到一首歌里唱,二呀么二郎山,高呀么高万丈……我仔细一算,一万丈有三万多米,那比珠穆朗玛峰高多了!”
小刚用艺术作品中的数据来代替地理科学中的数据,显然是荒谬的。
又如,某地农村有个小伙子才17岁,父母渴望早日抱上孙子,便给小伙子物色好对象,也没办结婚手续,就同居生了个孩子。对此,乡里的干部对他进行了严厉的批评。可这小伙子却若无其事地说:
“这有什么,我是看电视从电视里学的。电视里的人出生才两小时,就结婚,生了孩子。我从出生到现在已经过了17年了,才生了孩子。比起电视里的人来,我还差得远呢!”
艺术可以高度集中地反映社会生活,横跨几十年甚至几个世纪的事件,也可以在几个小时的电视剧里得到反映,这个小伙子以此为据,荒唐又可笑。
艺术为据式诡辩术的破斥:艺术作品中的材料是艺术家经过艺术加工的产物,不能等同于生活,尤其不能用作自然科学中的论据来使用 。