连环拒取式诡辩，是指诡辩者使用虚假的连环条件命题，由否定最后一个条件命题的后件，从而得出否定第一个条件命题的前件为结论的诡辩方法 。
有个戴手表的农民在地里干活，一个青年小商贩从他面前经过，问道：
“请问现在几点钟？”
“按照我们的习惯，对生人不能回答这种问题。”农民说。
“为什么？”青年觉得奇怪。
“如果我告诉你，你一定会感谢我，然后我们互相介绍，互相认识；相识之后，我就会请你到我家吃晚饭，那时你会看见我漂亮的女儿；你看见我漂亮的女儿，就会一见钟情；如果你一见钟情，你就一定会为她向我提亲；我呢，我必然要拒绝你的请求，因为我不愿意把女儿嫁给一个没有手表戴的人，所以……”
这个农民使用了由若干条件命题环环相扣组成的连环条件命题，由否定最后一个条件命题后件，得出否定第一个条件命题前件为结论，但他的连环条件命题是虚假的。比如“你看见我漂亮的女儿，就会一见钟情”，见一面就会一见钟情？他女儿见的人多了，都一见钟情了吗？因此纯属诡辩。
再请看《庄子·外篇·天地》中记载的抱瓮老人的故事。
孔子的学生子贡到南边的楚国旅游。他在返回晋国经过汉水南边时，看到一位老人正在给菜园里的蔬菜浇水。那位老人挖了一条渠道，一直通到井边。老人抱着一个大水罐，从井里汲水。水沿着渠道一直流到菜园子里。他不停地用水罐汲水，累得上气不接下气，但是工效却很低。于是，子贡走过去对老人说：“老人家，现在有一种机械，用它来浇地，一天可以浇一百畦呢，用不着费很大的力气但工效却很高，您不想使用它吗？”
浇水的老人抬起头，看了看子贡说：“你说的是什么东西？”
子贡说：“用木料加工成机械，后面重而前面轻，提水就像从井中抽水似的，快速犹如沸腾的水向外溢出一样，它的名字就叫作槔（gāo）。”
浇水的老人听了子贡的话却愤愤然变了脸色，讥笑说：
“我听师傅说过，世上如果有取巧的机械，就一定会有投机取巧的事情；有投机取巧的事情，就一定会有投机取巧的思想。一个人一旦有了投机取巧的思想，就会丧失纯洁的美德；丧失了纯洁的美德，人就会性情反常；而一个人要是性情反常的话，他就会和社会、自然不合拍，成为一个与天地、自然、社会不相容的人。你所说的那一种机械我并不是不知道，只是因为我觉得使用它，就是在于做投机取巧的事；而做投机取巧的事是很可耻的，所以我不会用这种机械。”
子贡听了这个老人的一番话，满面羞愧，低下头去不能作答。
这个抱瓮老人，通过构造一组环环相扣的条件命题，由取巧的机械，到投机取巧的事情，到投机取巧的思想，到丧失纯洁的美德，再到性情反常，再发展到与天地、自然、社会不相容的人；我不能成为与天地、自然、社会不相容的人，所以，最后得出结论：我不会用这种机械。抱瓮老人的话从表面上看很合逻辑的推理，其实不过是玩弄连环分离式诡辩，因为，其中若干条件命题并不必然为真，比如，有取巧的机械，并不一定会有投机取巧的事情；《论语·卫灵公》中，孔子不是说“工欲善其事，必先利其器”么？有灵巧的机械，怎么就一定会有投机取巧的事情？怎么就一定会是与天地、自然、社会不相容的人了？但抱瓮老人这样似是而非的诡辩，竟然让孔子的弟子心悦诚服，甚至惭愧得无地自容。
连环拒取式诡辩术的破斥：连环拒取式诡辩的荒谬本质就在于所使用的连环条件命题是虚假的，必须将其中的条件命题前件真而后件假的情况揭露出来 。
