在是非、黑白面前骑墙居中，含糊其词，既不肯定也不否定，就是模棱两可的诡辩。
挪威数学家阿贝尔，1822年留学巴黎期间完成了数学论文。当时法国科学院指定数学权威勒让德和勾犀审定。勾犀未表态，勒让德批道：“或可通过。”
勾犀和勒让德对到底是“应当通过”还是“不应当通过”，均未置可否。
对问题不作明确肯定的回答，既不说“是”，又不说“否”，这是诡辩的一个主要手法。
在说辩中，“两可术”的功效有两点：
一、给对方一点希望之光，有利于稳住对方的情绪
在说辩和交际中，有时对方要求解决和答复某一问题，内心总是寄予着厚望的。如果突然遭到生硬的拒绝，心理上难以平衡，情绪难以稳定，易使对方产生偏激言行，有碍于说辩和人际交往。
二、给自己留有回旋的余地
有些问题本来就是这样办也可以，那样办也可以，因此，态度表得太明确太死，会束缚别人和自己的思维及手脚。
但在一些特殊的场合，模棱两可也是必要的。鲁迅曾经讲过一个故事：
一个财主晚年得子，不胜高兴。他抱着刚生下来的孩子到大街上招摇。来了一个人，财主问：“这孩子怎么样？”那人迎合说：“这孩子能当大官。”财主很是欢喜，立即赏了钱。又来了一个人，财主又问，那人奉承说：“这孩子将来一定能发财。”财主又赏了些银两。最后来了一个耿直的老农，财主再问，老农不爱理睬地说：“这孩子终究得死。”财主气急败坏，喊来家丁把老农打了一顿。
最后，鲁迅不无感慨地说，这是什么世道啊！说假话的得钱，说真话的挨了打，要是遇见我，只好说：“啊呀，哈哈，啊哈，这孩子，哈哈……”
同一句话，既可作这样解，又可作那样解，而且有时两种解相去甚远，也是一种含糊其辞的诡辩。
从广义上说，含糊其辞还包括歧义法。歧义法是利用一词多义来玩弄诡辩；含糊其辞则主要是利用不合理的文法结构搞诡辩。
从前有三个秀才进京赶考，到了京城，三人都去算了一卦。算卦先生故弄玄虚地摇了一阵子，最后伸出一个指头，什么也没有说。
结果，三人只考中一个。他们三人暗中称奇，觉得老先生的卦真如神灵一般。
其实，他们哪里知道，算卦先生伸出的一个指头--这无声的语言，有四种意义：
如果考中一个，就解释为：
“一个人考中”。
如果考中两个，就解释为：
“只有一个人没考中”。
如果考中三个，就解释为：
“一个也没剩”。
如果三个人都没考中，就解释为：
“一个人也没考中”。
从这个例子中，我们不难看出：一个指头作为一个词，是明确的，即指“一个人”；但作为一个句子，由于缺少必要的部分，其语义就暧昧不清，属于含糊其辞诡辩。
有一位老先生，忽然生了个儿子，为纪念晚年得子，就替他起名为“年纪”。不料，第二年又生了一个儿子，而且面貌不像妈妈而酷像爸爸。老先生想：此儿像我，将来必有学问，因此替老二起名为“学问”。但第三年又生了个儿子，门生故旧都来道贺。他很不好意思，当众解嘲说：“如此老年，还接二连三生子，真是笑话。”因此又为老三起名为“笑话”。
事隔多年，三个儿子都大了，但由于老先生的溺爱和迂腐教育，一个也不成材，倒是惹出不少笑话来。对此，老夫人很是不满。
一日，老先生突然想起应该磨炼儿子们的吃苦精神，决定让兄弟三人上山砍柴。
傍晚，老先生听说三兄弟都回来了，便在书房问太太：
“三兄弟打了多少柴？”
太太说：
“年纪有了一把，学问一点也没有，笑话倒弄了不少。”
从中我们明显可以看出老太太的不满。诡辩用在这里，倒能给生活平添许多生趣。
