客观事物在自身发展过程中所具有的一种无法避免，必然如此的趋势，叫作事物的必然性。比如：铁放置在空气中会生锈；人不吃饭会感觉到饿等，这些都是必然发生的情况，这就是事物的必然性。必然性是客观事物联系和发展符合的规律和确定不变的趋势，它是由事物的本质矛盾所决定的，体现了事物发展的本质联系和发展前途。四季更替，水滴石穿，摩擦生电这些都是事物联系和发展的必然结果。
而客观事物在发展过程中所具有的，可能发生也可能不发生的趋势，叫作事物的偶然性。偶然性是由事物非根本矛盾或外部条件引起的，对事物的发展能够起到加速或延缓的作用。
唐太宗李世民青年时期跟随父亲李渊东征西讨，立下了赫赫战功，为唐朝的建立做出了难以磨灭的贡献。但李世民非常喜欢冒险，在打仗的时候经常出险招；李世民经常带着少量亲兵去偷窥敌营，因此李世民也经常遭遇到危险。当李世民对战王世充的时候被单雄信所困，若不是尉迟敬德凭死相救，这位在历史上留下光辉一页的皇帝很可能就会被单雄信所擒。如果真的是这样的话，那么还能否出现大唐的繁荣呢？
战国后期秦国逐渐强大，秦始皇横扫六国建立了中国历史上的第一个封建帝国。为了阻挡秦始皇灭六国的行动，六国贵族想尽了各种办法，其中就包括动用刺客。于是便出现了“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还”的荆轲，虽然荆轲最终失败了，但却给历史上留下了“荆轲刺秦王”的美谈。后世的历史学家分析，当时秦国国力强盛，统一之势已经成为定局，即便秦始皇最终被刺杀，六国也无法挽回灭国的命运。但如果秦始皇真的被刺杀，他的两个继承人扶苏软弱，胡亥昏庸，他们真的能够继承秦始皇的统一大业吗？
以上都是客观事物在发展过程中所呈现出的偶然因素，由此可见，偶然性确实能够对事物的发展起到相应的作用。偶然性和必然性都在客观事物发展过程中扮演着不同的角色并起到了不同的作用。必然性产生于事物的内部，是本质原因，而偶然性则产生于事物的外部，是非本质的原因。
我们生活在客观世界中，客观世界的一切过程和关系都受到因果关系的制约，并且根据事物运动变化的不同分为本质原因和非本质的原因。本质原因也就是事物的必然性，它决定着事物稳定的发展方向，决定着事物只能以唯一的方式存在。而那些非本质的原因、次要原因，也就是事物的偶然性，它们在事物的发展过程中表现出不确定、不稳固的特点。
在辩证唯物主义哲学理论中，客观世界中的任何一种事物，任何一种关系甚至任何一种过程都具有其自身的必然性和偶然性；同时没有纯粹的必然性，必然性要通过大量的偶然性来表现。只承认事物的必然性而否认偶然性，就会混淆非本质因素的影响和本质因素的意义，把偶然性的非本质因素盲目地等同于本质因素，势必会陷入宿命论的旋涡。而偶然性是必然性的补充，和必然性相同，在众多偶然性的过程中又包含着必然性的过程，不存在纯粹的偶然性。偶然性的本质是在必然性基础上表现出的一些不确定性，单个事物所表现出的偶然性是总体必然性的表现，影响着总体发展的环境和条件变化，同样影响着每一个偶然个体。
在客观事物的发展过程中，非本质的偶然性会因为条件的变化转化为本质的必然性，由这种偶然性所决定的联系就会变成相应的必然联系。同时那些本质的因素也会随着自身的变化和条件的改变转化为非本质的偶然性，而由本质因素所决定的必然联系也就会变成偶然性联系。当那个神奇的苹果砸到了牛顿头上后，万有引力定律就被发现了。多年来有很多人都在思考：如果那个苹果没有砸到牛顿头上，这个世界上还会有万有引力吗？诚然，那个伟大的苹果砸在牛顿头上，属于事物的偶然性；但万有引力是客观存在的，即便没有被牛顿发现，它也是存在于这个世界上影响着我们的生活的，这就是事物发展的必然性。
能够认识必然性和偶然性的辩证关系，对于我们工作和生活有着十分重要的意义。必然性是事物发展规律性的主要特征，我们只有认识到了事物的必然性才能把握事物的发展规律。我们不能在生活中抛开事物的偶然性去追求必然性，也不能只停留在个别事物的偶然性上而忽略了事物的必然性。而是要透过事物所表现出的大量偶然性来揭示事物的必然性，从而达到从现象到本质，从个别到一般的认识。我们经常会碰到一些从未遇到的偶然性情况，如果你把这些情况当作必然性那就太糟糕了。我们要认真分析所遇到的情况，从现象中剥离本质，继而获得新知。必然性是事物发展的主导，而偶然性则会影响到事物发展的进程；我们要善于利用偶然性，将其变为促成事物发展的机会。对于那些有可能影响到事物发展的偶然性，我们要对其进行限制和管理。
