逻辑矛盾是指在同一思维过程中，因违反矛盾律而犯的逻辑错误。所以，逻辑矛盾也叫自相矛盾。它主要是说同一认识主体在同一时间、同一关系里对同一对象做出互相矛盾或互相反对的判断。而辩证矛盾则是指客观事物内部存在的既对立又统一的矛盾，列宁称其为“实际生活中的矛盾”，而不是“字面上的、臆造出来的矛盾”。这是逻辑矛盾与辩证矛盾含义上的区别。比如：
（1）他在这次10000米越野赛中获得冠军，但不是第一名。（2）他在这次10000米越野赛中虽然是最后一名，但他仍然是成功的，因为他坚持到了最后。
第一句话中，既然说“冠军”，又说“不是第一名”，显然是犯了“自相矛盾”的逻辑错误；而第二句话同时肯定“最后一名”和“成功”为真，是因为他战胜了自己，坚持到了最后，其不放弃的精神是值得赞赏的。前者是针对“名次”这一个对象而言，后者是针对“名次”与“精神”两个对象而言。所以，前者属于逻辑矛盾，后者属于对立统一的辩证矛盾。
具体地说，逻辑矛盾和辩证矛盾之间的不同表现在以下几个方面：
两种矛盾的性质不同。
逻辑矛盾是违反矛盾律而犯的逻辑错误，其本质是思维过程中出现的无序、混乱现象。比如，《韩非子》中的楚人一方面夸口“吾盾之坚，物莫能陷也”，一方面又声称“吾矛之利，于物无不陷也”。同时肯定“不可陷之盾”与“无不陷之矛”为真，违反了矛盾律，造成了逻辑矛盾。再比如：
大卫上了火车后，好不容易找到一个座位，走过去时却发现上面有个手提包。大卫便问对面的一个妇女：“请问这是你的包吗？”妇女说道：“不是我的，那个人下车买东西去了。”大卫说声“谢谢”，便站在了一旁。一会儿火车启动了，但那个座位仍然空着。大卫赶忙拿起那个包从车窗扔出去：“他没有上车，把包忘在这儿了，我给他扔下去！”看到大卫把包扔出窗外，妇女惊叫道：“啊！那是我的包！”
这则故事中，妇女先肯定“手提包不是我的”，后又肯定“手提包是我的”，犯了自相矛盾的错误，并因此而丢失了自己的包，实在可笑。
辩证矛盾则是普遍存在于自然界、社会中的既对立又统一的矛盾，是现实的矛盾。思维的辩证矛盾就是思维对客观事物内部存在的辩证矛盾的反映。马克思主义认为任何事物都是作为矛盾统一体存在的，矛盾是事物发展的源泉和动力。比如，电学中的正电与负电、化学中的化合与分解、生物学中的遗传与变异，以及统治阶级与被统治阶级、战争与和平、正义与邪恶等，都是辩证矛盾。
两种矛盾中，矛盾双方的关系不同。
在逻辑矛盾中，矛盾双方是完全的互相否定、互相排斥的关系，其中必有一方为假，没有对立统一的关系，也不能相互转化。比如：
小刚不想上学，于是便学着爸爸的声音给老师打电话：“老师，小刚生病了，大概这两天不能去上学了。”王老师说道：“是吗？那么，现在是谁在跟我说话呢？”“我爸爸，老师。”小刚不假思索地说道。
这则故事中，小刚既承认自己在说话，又承认是“爸爸”在说话，犯了自相矛盾的逻辑错误。而且，“小刚”要么是他自己，要么是他“爸爸”，二者只能有一个为真，不能相互转化。
在辩证矛盾中，矛盾的双方是互相对立统一的关系，而且在一定条件下可以互相转化。比如臧克家《有的人》中有两句诗：有的人活着，他已经死了；有的人死了，他还活着。
“活着”与“死了”本是相互矛盾的两个概念，不可能同时为真。但在这里，“有的人活着，他已经死了”中的“活着”是指骑在人民头上的人，其躯体虽然活着，但生命已毫无意义，虽生犹死；“有的人死了，他还活着”则是指鲁迅，虽然生命已经消亡，但其精神永存，虽死犹生。在这里，“活着”与“死了”是对立统一的两个概念，是辩证的。
而且，辩证矛盾的双方在一定条件下是可以转化的。比如，当新兴的资产阶级推翻封建地主阶级的政权后，他们原来的统治与被统治的关系就发生了转变。
总之，逻辑矛盾是人们认识事物的障碍，而辩证矛盾则是人们认识事物的动力。人们在思维活动中应该尽量避免出现逻辑矛盾，一旦发现就要想方设法地消除；对于客观存在的辩证矛盾则必须有正确认识，要明白它的存在并不以人的意志为转移，人只能认识它、利用它，而无法回避它、消除它。
