《春秋繁露》和《春秋公羊传》有什么关系?

2022年8月20日16:08:40《春秋繁露》和《春秋公羊传》有什么关系?已关闭评论

《春秋繁露》和《春秋公羊传》有什么关系?

《春秋公羊传》,又名《公羊春秋》,简称《公羊传》,它是儒家公羊学派对《春秋》的解说。它叙事简略,着重阐明孔子用词的微言大义。董仲舒则从哲理上发挥《公羊传》,将阴阳五行理论与公羊家的王道社会政治历史观结合起来,构成了自宇宙至人事无所不包的哲学体系,创作出《春秋繁露》一书。

“繁露”指冕旒上的悬玉。以《春秋》立论,贯通古今,如冕旒之连延下垂,故名《春秋繁露》。共十七卷,八十二篇,佚三篇,始著录于《隋书·经籍志》。现存《春秋繁露》为宋楼钥校本,清修《四库全书》时从《永乐大典》中抄出,编入武英殿聚珍本,各家注解均以此本为依据。

《公羊传》认为《春秋》集中地体现了孔子的经世之志。指出:“君子曷为为《春秋》?拨乱世反诸正,莫近诸《春秋》。”(《哀公十四年》)而董仲舒对此进行了发挥,认为孔子作《春秋》是为了“改制”,他说:“《春秋》应天作新王之事,时正黑统、王鲁。”(《三代改制质文》)认为《春秋》的要害在“新王”,实质是“改制”。

《公羊传》认为孔子《春秋》经世理想是“一统”和“严华夷之辨”。它开宗明义:“元年者何?君之始年也。春者何?岁之始也。王者孰谓?谓文王也。曷为先言王而后言正月?王正月也。何言乎王正月?大一统也。”强调孔子对天下一统有强烈的信念。同时抬高中国文化的优越性,对夷狄而仰慕中国者加以褒奖。董仲舒则高度肯定“一统”的重要性,说:“《春秋》大一统者,天地之常经,古今之通谊也。”(《汉书·董仲舒传》)

《公羊传》认为《春秋》既要守礼又要知权达变,其中也有一定的阴阳思想。董仲舒的《春秋繁露》则系统发挥了天人感应思想,对自然和人事作各种牵强比附,提出“奉天法古”的主张和“三纲五纪”等名教观点,把孔子神圣化,将儒家学说神学化。

《春秋繁露》发挥了《公羊传》的思想,建立起相对完整的哲学体系,对《公羊传》既有继承,又有所发展。

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