《春秋》公羊学派与穀梁学派是怎样划分的？
《春秋》公羊学派与穀梁学派是汉代今文经学内部两个学派，他们虽有纷争，但在经学领域都曾拥有权威话语权。
《春秋》指经过孔子删定的鲁国的编年体史书。《公羊传》亦称《春秋公羊传》《公羊春秋》，是专门解释《春秋》的一部典籍。其释史十分简略，而着重阐明《春秋》所谓的“微言大义”，用问答的方式解经。公羊学派始自战国时的齐人公羊高，他是子夏的学生，后长期在公羊家族中传承，故得名。开始时是口说流传，到西汉景帝时胡毋生“著于竹帛”，才使《公羊传》成书。
《穀梁传》亦称《春秋穀梁传》《穀梁春秋》，是专门解释《春秋》的又一部典籍。以解释《春秋》为主，其文简而赅，旨在发明孔子的大义。穀梁学派始自战国时的鲁人穀梁赤，他也是子夏的学生。后传到荀卿，荀卿传鲁申公，申公传瑕丘江公，瑕丘江公与董仲舒同为汉武帝时人。
《公羊》与《穀梁》最早都是师徒用讲课的方式口头传授，到西汉初才用当时流行的隶书写成，称为今文。按照当时的规定，都是立为官学的，也就是在中央国立大学作为正式课程，由博士向生徒传授的。《公羊》学着重强调尊王攘夷、大一统的思想，与现实政治配合较密切；《穀梁》学则着重强调礼乐教化、宗法情谊、成人之美而不成人之恶。汉武帝偏袒今文，喜好《公羊》学；汉宣帝则喜欢《穀梁》学，亲自主持石渠阁会议，《穀梁》家与《公羊》家辩论，大获全胜。
