为什么说洛学的出现标志着理学的成熟？
洛学指以北宋二程为代表的学派。因二程为河南洛阳人，后又长期居洛阳讲学，故有此称。洛学直接继承濂学，是北宋时最大的理学学派，它的出现标志着理学思想的成熟。
二程提出了“理”的哲学范畴，认为理存在于天地万物之中，“一草一木皆有理”。还认为理是“天理”，乃人类社会永恒的最高准则，并以此阐释封建伦理道德，把三纲五常视为“天下之定理”。洛学以儒学为核心，并将佛、道渗透于其中，旨在从哲学上论证“天理”与“人欲”之间的关系，规范人的行为，维护封建秩序。二程洛学是保守的和唯心的，但也包含有辩证法因素。他们提出“万物莫不有对”，“动静相因，物极必反”，承认事物是相互制约、发展变化的。二程也略有不同，程颢强调内心体验，为后来的陆王学派继承，程颐重视“理”，为朱熹所继承，形成程朱学派。
洛学原本是一个地方学派，但自北宋以降，经门人后学的发扬光大，逐渐成为中国社会主流学派。在其发展过程中，一是经历了杨时、罗从彦、李侗、朱熹四代师承，形成了以朱熹为代表的闽学；二是经历了王信伯、陆九成、林艾轩、陆九渊、王守仁等而形成了以陆王为代表的心学；三是经历了胡安国、胡宏父子及张南轩而形成了湖湘学派；四是经历了周行己、许景衡、薛季、陈傅良、叶适等人的师承而形成了永嘉事功学派。可以说，洛学奠定了宋明理学的基础。
