清代常州学派是如何复兴今文公羊学的?

2022年8月20日14:03:07清代常州学派是如何复兴今文公羊学的?已关闭评论

清代常州学派是如何复兴今文公羊学的?

常州学派是清中叶兴起的今文经学派。因创始人庄存与、刘逢禄都是常州人,故名。最初根据今文《公羊》经说,发挥维护封建统治的思想,故亦称“公羊学派”。鸦片战争前后,龚自珍、魏源以《公羊》经义,发挥政见,抨击封建专制制度的腐朽。光绪年间,廖平分析经学,详论汉今古文学的歧异,以为古学系伪造,今学乃孔子自创新制。后来康有为利用今文“托古改制”,作为戊戌变法的理论依据。

常州学派首先强调“研经求实用”。庄存与潜心研讨《春秋》,尤其注意《公羊》的“微言大义”,认为:“《春秋》以辞成象,以象垂法,示天下后世圣心之极。观其辞,必以圣人之心存之。”刘逢禄治经也是务通大义,重在探讨孔子治世大道。

其次,常州学派是以经学作为推动社会变革的理论依据和思想武器。龚自珍将《公羊春秋》一书中的“三世”思想(“据乱世”“升平世”“太平世”)加以引申,认为当时的社会正处于“末世”,因此必须变法图强,以达“升平”,迈向“太平”。魏源也持同样的观点,主张化乱世为治世,必须变法图强。两人都曾在刘逢禄门下学习《公羊春秋》。

晚清今文经学家们,在常州学派的基础上,把今文经学家的研究和社会现实结合起来,尖锐地揭露现实社会的弊病,呼吁改革,提出了许多详尽而具体的改革措施,开创了今文经学与致用相结合的一代新风,在近代中国产生了深远的影响。

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