居士佛教在近代中国是如何兴起的?

2022年8月20日10:57:38居士佛教在近代中国是如何兴起的?已关闭评论

居士佛教在近代中国是如何兴起的?

近代中国,西方列强入侵,太平天国运动兴起,加上清政府的限制及人才的匮乏,中国佛教呈现衰败景象。但由于乾隆采取了把佛教教团从社会中分离出来的方针,清末佛教的实权逐渐脱离佛教教团而转入在家居士之手,居士佛教开始兴盛起来。

居士佛教产生于以上海、天津、南京、杭州、宁波、广州等为代表的近代中国城市。它具有四个特点。其一,居士由佛教僧团的外护力量,演变为相对独立的修学团体;其二,直接建造没有僧侣常住而专供居士修学、拜忏和礼佛的道场;其三,居士在社会信徒中登堂讲经,演绎佛法;其四,居士队伍形成了对僧团的监督,打破居士不责僧人之过的传统。

为复兴中国佛教,以杨仁山为代表的居士们刻经办学、印刷佛书、创办金陵刻经处等居士活动组织和进行佛教交流,南京和上海成为近代中国居士佛教的重镇。以太虚为代表的佛教僧众也积极倡导“建设人间佛教”,从爱国心出发,强调佛教要为现实服务,要自我革新。1918年,太虚与章太炎等人在上海成立觉社作为居士团体。同类团体还有上海居士林,汉口、长沙佛教正信会,北京华北居士林等。当时许多思想家、政治家如谭嗣同、章太炎等认为可以从佛学中吸取营养,增进国民道德,推动社会进步,提倡佛学,宣扬佛学,客观上推动了近代中国居士佛教的发展。

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