什么是“佛法”与“礼法”之争

2022年8月20日10:16:09什么是“佛法”与“礼法”之争已关闭评论

“佛法”与“礼法”争些什么?

“佛法”与“礼法”之争是有关中国佛教同国家政权关系的第一次高层次的讨论,主要是围绕沙门是否应向帝王跪拜展开的争论。

首先是沙门应不应向帝王跪拜的争论。佛教初传入中国时,沙门对帝王双手合十致敬,与中国传统礼制不符。东晋咸康六年(340),车骑将军庾冰提出沙门应礼敬王者,尚书令何充等认为沙门不应礼敬王者。桓玄认为沙门受王者的恩惠,应当礼敬王者。慧远写《答桓太尉书》表示反对,后又写出《沙门不敬王者论》系统阐述自己的观点。

其次是沙门该不该袒服的争论。出家人的着装样式是右袒肩式,与中土完全不同,饱受争议。何无忌认为这不符合礼教。慧远认为佛教有“在家奉法”的男女居士和“出家修道”的男女僧尼两种人,前者必须孝养亲人,效忠帝王,遵守礼教;后者严格按照佛教的教义修行,以超脱生死为目的,所持的道理与世俗社会不同,于是剃发穿僧衣以区别于俗人,在礼仪上也与世俗社会通行的礼仪不一样。

最后是佛教界要不要整顿的争论。桓玄提出整肃佛教界的政令,慧远同意其沙汰要求,承认佛教界存在着不守僧戒的状况。对于禅修者、诵经者、兴福者三类人不应整肃,也不应该禁止人们出家。

“佛法”与“礼法”之争,反映了外来佛教仪则与中国传统礼法的矛盾,最后双方作了妥协,佛教表示为王权服务,而当时的王权也还没有能力统一礼制。

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