“熹平石经”是怎样刊刻的？
所谓“石经”是指刻在石头上的经书，有儒经、佛经、道经几种。“熹平石经”是中国刻于石碑上最早的官定儒家经本，它是怎样刊刻完成的呢？
西汉太学立五经博士，教授博士弟子。至东汉，五经分为十四家。太学建立一年一试（东汉改为二年）的考试制度，试题分甲、乙两组，名“设科射策”。太学生答卷须恪守朝廷所立十四博士的经说，并以考试通过经学门类多少，依次授官。
东汉时期，博士传经各以家法传授，经文章句每多舛误，至桓、灵之际，竞尚浮华，忿争激烈，博士试甲、乙科时，竟有私自贿赂，改动兰台漆书经字以合其私文者。宦官李巡向灵帝建议，将五经经文镌刻于石。学者蔡邕也上书说经籍去圣久远，文字多谬，俗儒穿凿，贻误后学，宜召儒者校刊正定。
灵帝批准后，蔡邕确立经籍定本，用隶书八分体书写，陈兴等工匠依文镌刻。从熹平四年到光和六年（175—183），刻成七经四十六块石碑。碑高一丈，宽四尺，立于洛阳太学堂前。这就是有名的“熹平石经”。熹平石经刻成后，各地的读书人纷纷前来观看，或摹写，或校正抄本，成为一时的盛事。
熹平所刻之经，实为《周易》《尚书》《鲁诗》《仪礼》《春秋》《公羊传》《论语》七种，皆当时学官所立，兼存诸家章句异文于每经的碑文之末。
熹平石经，是东汉尊崇儒学、经学发达的必然产物，它是我国历史上最早的儒家经典石刻本，对纠正俗儒误改经文、穿凿附会和臆造别字，对维护文字的统一，都发挥了积极的作用。
