我们都知道大诗人李白有首诗叫《赠汪伦》，其中“桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情”一句，表达了他对汪伦的感念之情。可是，你或许不知道，李白最初是被汪伦“骗”去桃花潭的。
清代诗人袁枚在《随园诗话补遗》里详细记载了李白被“骗”的经过。汪伦是唐代泾川的一名豪士，非常敬仰李白却苦于无缘结识。为了能够将李白请到家里做客，他给酷爱游览和饮酒的李白写了一封信：先生喜欢游览吗？我这里有十里桃花；先生喜欢饮酒吗？我这里有万家酒店。李白收到信后非常高兴，立即动身前往。然而到达泾州后，他发现所谓的“十里桃花”其实只是一处水潭，名为“桃花潭”；而所谓的“万家酒店”也只是一家万姓老板所开的小酒馆。
为什么李白会被“骗”呢？从逻辑学的角度看，是因为汪伦巧妙地利用了“同一律”。
所谓“同一律”是逻辑学中的三大基本规律之一。一些早期的哲学家曾经把逻辑学定义为“关于思想法则的科学”，并进一步断言：其中刚好有三个基本的思想法则，我们只要遵从这三个法则，就能够正确地思维。这三大基本法则就是同一律、矛盾律和排中律，它们分别保证了我们思维的确定性、无矛盾性和明确性，而这三者恰恰是对正确思维最起码的要求，也是所有推理的基石。前面谈到的各种具体的逻辑规则和规律，都是直接或间接地源于这三条基本规律的。
“同一律”的内容是：一个思想（概念或判断）与其自身是等同的。同一律的逻辑要求是：在同一思维过程中，一个概念或判断必须保持它的确定和同一。这里的“同一思维过程”包含了同一对象、同一时期和同一方面。具体来说就是：在同一思维过程中，每一个概念或判断都必须是确定的、没有歧义的；在同一思维过程中，每一个概念或判断必须前后保持一致。
相应地，如果违反了同一律的要求，就会出现两类错误。第一类错误是概念运用上的错误，表现为“混淆概念”或“偷换概念”。所谓“混淆概念”，是把不同的概念当作相同的概念；而“偷换概念”则是用实质上不同的概念去替换正在使用的概念。第二类错误是命题运用上的错误，表现为“转移论题”或“偷换论题”。“转移论题”是指在同一思维中改变已提出的论题（判断或命题）；“偷换论题”是指用一个相似但实际上不同的论题代替原先的论题。
在前面的故事里，汪伦正是使用了“混淆概念”（十里桃花、万家酒店）的方法“骗”来了不知情的李白；两人也由此结下了深厚的友谊，成就了一段传诵千古的佳话。
