训诂术语主要是由汉代的一些训诂常用词语和格式逐渐形成的，在汉代以后不断丰富完善。下面就较为常见的作些简析、例举。
1．释义术语
释义常常采用“某，某也”或“某者，某也”的判断格式来解释字词。释义常用的术语分为以下几类：
（1）“曰”、“为”、“谓”。主要训释同义词之间的行为差别。如《毛诗·邶风·谷风》：“习习谷风，以阴以雨。”毛传：“东风谓之谷风。”
（2）“貌”。主要用来训释形容人或事物行为性状。如《毛诗·卫风·氓》：“氓之蚩蚩，抱布贸丝。”毛传：“蚩蚩，敦厚貌。”
（3）“犹”。主要是用比况的方式训释同义词。如《左传·庄公十年》：“肉食者谋之，又何间焉。”杜预注：“间，犹与也。”
（4）“属”、“别”。主要指用共名训释别名的术语。“属”是指出被训释的词所代表的事物属于哪一类，如《说文·禾部》：“秔，稻属。” “别”是指出被训释的词所代表的事物属于哪一类而又有区别。如《毛诗·召南·江有汜》：“江有沱。”毛传：“江之别者。”
（5）“辞”。主要是用来说明语气助词的术语。如《毛诗·周南·汉广》：“南有乔木，不可休思。”毛传：“思，辞也。”
2．释音术语
（1）“之言”、“之为言”。主要是用来说明音义相通的术语。如《礼记·礼器》：“丧祭之用，宾客之交，义也。”郑玄注：“义之言宜也。”
（2）“读为”、“读曰”。主要是破读常用的术语，其特点是用本字来说明通假字，二字读音相同或相近。如《汉书·高帝纪》：“公巨能入乎？”颜师古注：“巨读曰讵。”
（3）“读若”、“读如”。主要是用来注音或说明同借的术语。如《说文·犬部》：“默，犬暂逐人也。从犬，黑声。读若墨。”
3．校勘术语
（1）“当为”、“当作”。主要用来纠正古籍原文中错字、误字的术语。如《礼记·文王世子》：“兑命曰。”郑玄注：“‘兑’当为‘说’，字之误也。《说命》，《书》篇名。” 《礼记·缁衣》：“夏日暑雨，小民惟曰怨；资冬祈寒，小民亦惟曰怨。”郑玄注：“‘资’当为‘至’，齐鲁之语，声之误也。”
（2）“或为”、“或作”。主要用来说明古籍因版本不同而文字有异的术语。如《文选·七发》：“从容猗靡，消息阳阴。”李善注：“消息，或为须臾。” 《礼记·聘义》：“温润而泽，仁也。”郑玄注：“润，或为濡。”
（3）“衍”。主要是校勘古籍时标明文中有误增之字的常用术语。如《论语·微子》：“子路行以告，夫子怃然。”阮元《十三经注疏校勘记》：“汉石经无‘行’字、‘夫’字。案《史记·孔子世家》亦无‘行’字，因丈人章而误衍也。”
其他如“脱”、“夺”等也在注明文句有脱漏的字时运用，不再例述。
