物质、事物的全局与局部
全局是指物质的整体及其发展的全过程。局部是指组成物质整体的各个部分、方面和发展的各个阶段。全局和局部是反映物质及其发展过程的包含与组合的客观存在。
全局和局部的关系具有客观性和普遍性。全局和局部的客观性是指全局和局部在物质矛盾运动中产生的客观存在；全局和局部在自然物质的表现是不以人的意志为转移的，在社会物质就参与了人的意识因素；当全局和局部的利益发生冲突时，以全局为重还是以局部为重，是服从全局还是服从局部，表现出为全体人的利益还是为少数人的利益，与组成全局和局部的人的创造意识有很大的关系。在意识支配下的社会物质，是依赖于人的意志为转移或不依赖于人的意志为转移。全局和局部的普遍性是指任何物质都存在着全局和局部的两个方面。大到宇宙天体，小到基本粒子，不论是自然界还是社会界，都有全局和局部之分。
全局和局部的区分是对立的，在一定场合下是全局，而在另一场合下为局部；反之亦然。全局和局部是相互对立统一的。全局和局部相互区别、相互对立表现在：全局大于局部，全局是由各个局部组成，但不是各个局部简单的总和，全局具有各个局部单独所具有的和不具有的各种特点和功能；全局高于局部、统帅局部，对局部的发展起主要的决定性作用，局部则处于被统帅、被决定的地位。要使物质不发生质的变化，必须做到局部服从全局，有时甚至不惜牺牲局部来保全全局。
全局和局部又是统一的，两者是互相依赖、互为前提的。全局只有对于它所包含的局部而言，才是确定的全局；局部也只有相对于全局而言，才是确定的局部。全局由局部组成，全局的组成内在要素内容不能脱离局部而独立，离开局部，全局也就不复存在。局部是组成全局的有关内容，局部脱离全局，局部也不复存在。全局和局部是有着内在联系的统一体。局部是全局的一部分，局部的东西，不能脱离全局而存在。全局统帅局部，对局部起决定性作用，全局的好坏、变化的快慢会影响局部的好坏。反过来，局部也制约着全局，任何局部对全局都有一定的影响；在一定条件下，当某一个局部成为影响全局的主要因素时，它对全局起着主要的决定作用，从而使局部地位转化为全局地位。因此，不能忽视各个局部，尤其是要重视对全局有决定作用的局部。
全局和局部都是客观存在的。但全局地位和局部地位、全局利益和局部利益是不完全相同的。全局地位和全局利益的运动“动机”是为了维护物质整体的发展，主要表现在整体本质、内容上的量变，使整体物质的运动变化在时间、空间上呈现出一定的规模；全局的运动有利于局部健康的运动发展，而不利于局部不健康的运动发展。局部地位和局部利益的“动机”既有与全局统一的促进整体物质发展的目的，也有自身客观存在的需要。如果全局不考虑局部客观存在的需要，则全局难以统一局部；如果局部与全局不统一，它将不存在于全局的统一体内。物质的全局和局部不是谁能主宰谁的问题，而是根据物质内部内在规定性矛盾运动和外部因素相结合而决定的。当全局的地位不能代表局部的健康发展需求时，则全局难以统帅、决定局部，这种全局的地位将被能代表全局利益的局部地位所代替，全局转化为局部，局部转化为全局。当局部地位的不健康运动影响到整体的统一和同一整体内其他局部时，则被全局制约；当局部不服从全局统一又不代表全局的利益时，则被全局消灭，使其脱离全局（指社会物质）。
自然物质的全局与局部的变化不依赖于人的意志为转移，全局和局部的转化同矛盾的基本性和非基本性、主要性和次要性相类似，但各有其特点，转化的程度和特点受物质的内因和外因所控制，全局和局部双方都没有“私心杂念”。而社会物质参与了人的意识，有了“勤奋”与“懒惰”、“奉献”与“欺诈”、“服务”与“腐化”等各种意识欲望。在全局与局部的各自决定因素中，人的意识将起到决定的作用。处于全局地位的人不以全局利益考虑问题，而是以自身的局部利益决定全局行动，导致全局失败，最终使自己的局部统帅地位也被失去；处于局部地位的人不考虑全局问题，一味以局部利益为行动指南，不是被全局制约控制，就是侵蚀瓦解全局，最后导致全局和局部全部消亡。再则全局考虑不到局部，使局部存在困难，局部为了生存需要，必然起来抗争推翻旧的全局，建立新的全局。全局的发展有赖于各个局部的发展，而全局利益又包含并体现着各个局部的利益。全局不理想，局部也不会好；全局好了，局部最终也有利。当然全局和局部有时也会发生矛盾，这就要求我们在任何时候、任何情况下都要使局部利益服从全局利益。有些事情在局部看来是可行的，但从全局看来不可行，就不能办；有些事情在局部看来没有利，而在全局看来是必须要办的，就要努力办好。树立全局观念，不可忽视局部，提倡顾全大局，照顾局部各方，才能使全局和局部都能取得良好的满意的结果。人类历史上的改朝换代，正是由于全局和局部处理不当而造成的，而贤明者和昏庸者对全局和局部不同观点、不同处理方法的鲜明对照，充分证明处理好全局和局部的关系是非常重要的。
