《日知录》体现了顾炎武什么样的哲学思想？
顾炎武从三十岁起，边读书，边记心得，历三十年，经反复修改而成《日知录》。书名取自《论语·子张》，孔门弟子子夏论及治学时曾说：“日知其所无，月无忘其所能，可谓好学也已矣。”寓意好学之笃。该书反映了当时知识界的最高学术水平，是顾炎武撰写的一部著名的读书笔记，也是他哲学思想的代表作。
《日知录》的内容，据顾炎武自己说：“上篇经术，中篇治道，下篇博闻。”他的学生潘耒以为可分八类：经义、史学、官方、吏治、财赋、典礼、舆地和艺文。《四库全书总目提要》则分为十五类：大抵前七卷皆论经义，八至十二卷皆论政事，十三卷论世风，十四、十五卷论礼制，十六、十七卷皆论科举，十八至二十一卷皆论艺文，二十二至二十四卷杂论名义，二十五卷论古事真妄，二十六卷论史法，二十七卷论注书，二十八卷论杂事，二十九卷论兵及外国事，三十卷论天象术数，三十一卷论地理，三十二卷为杂考证。只有少量条目涉及语言、文字、天文、数学等问题，其余大量篇幅都在讨论历史问题，涉及政治制度、经济制度、学术艺文、风俗典礼、天文历法、山川舆地、名物制度等。
《日知录》清康熙年间已有刻本，《四库全书》入子部杂家类。该书内容广泛，哲学思想散见于《夫子言性与天道》《游魂为变》《形而下者谓之器》《惠迪吉从逆凶》《致知》《性相近也》和《朱子晚年定论》诸条中。在宇宙观的论述上基本属于气本论的范畴，认为天地之间皆是气。在认识论上，否认生而知之，强调由认识具体事物继而求得通达道理，基本倾向是唯物主义的。其人性论思想强调人性随人情的改变而变化。《四库总目》指出：“炎武学有本原，博瞻而能通贯，每一事必详其始末，参以证佐而后笔之于书。故引据浩繁，而抵牾者少。”
