八思巴辩佛道是怎么一回事？

八思巴辩佛道是怎么一回事？

八思巴，意译“圣者”，是大元帝师、大宝法王、萨迦派的首领。

元初，道教势力和影响远远超过佛教，忽必烈身边云集了一大批道教人物。他们唯道独尊，对于佛教极力排斥。宝六年（1258），佛道争执加剧，忽必烈受蒙哥大汗之命，在开平城主持大辩论，双方围绕《老子化胡经》真伪展开辩论。佛教方面参加的有曹洞宗禅师少林福裕、那摩国师、八思巴等三百余人，道教方面参加的有张真人、樊志应等二百多人。忽必烈主要谋士姚枢、窦汉卿、廉希宪等担任“证义”。佛道两家辩论前约定：“佛胜，道士削发为僧；道胜，佛徒蓄发为道。”

那摩国师首先提问：“道士所编《化胡经》说老子西行化胡成佛，请问佛的含义是什么？”樊志应回答说：“佛是觉悟的意思，就是觉天觉地觉阴觉阳觉仁觉义。”那摩国师说：“所谓觉，是自觉觉他，觉行圆满，三觉圆明，故号佛陀，哪有觉天地阴阳仁义之说呢？”这时忽必烈对坐在身边的姚枢说：“觉仁觉义是孔子的话，说佛教也觉仁觉义当然不对了。”姚枢点头称是。樊志应拿出一摞书，准备反驳，八思巴趁势上台质问他：“你拿的《史记》里有老子化胡成佛的事吗？”樊说：“没有。”八思巴又问：“老子所传的是什么经？”樊说：“是《道德经》。”“还有别的经吗？”樊答：“没有。”

八思巴这时振振有词地揭露：“既然道家自认《史记》中没有化胡说，《道德经》里也没有化胡说，那么伪造经书胡说八道，也就昭然若揭了。《化胡经》说老子西行化胡，教谕天竺佛界，施行佛陀教义，使释迦牟尼成了老子弟子，其侮辱我佛、肆意攻击世尊乃是无可争辩的事实。那么毁寺灭佛，迫害佛门弟子，惑乱民心，损害治国安邦，其罪孽当属不可饶恕的了。”

姚枢这时站起来宣布说：“道家输了！”忽必烈说：“按约定章程行罚。”抗辩的道士便在龙光寺削发为僧。

1260年，忽必烈即蒙古大汗位，封八思巴为国师，赐玉印。后来，八思巴以国师领总制院事，成为全国佛教的最高僧官，在朝廷中享有很高地位。他在进一步加强巩固当时中央政府和西藏地区的联系方面起了一定的积极作用。