逻辑学家：陈那
古印度的逻辑学说称为“因明”，“因”指推理的根据、理由；“明”指知识、智慧。陈那的《因明正理门论》就是其代表，如对推理从形式上作了探讨，提出了“三支论式”。但为佛教服务的因明也未能撇开思维具体内容而上升为数学形式的科学。
陈那意译“域龙”“大域龙”“童授”“方象”，古印度大乘佛教瑜伽行派重要理论家，新因明学说的奠基人，印度中世纪逻辑之父。
他精通传统婆罗门学说，后转投世亲门下，改修大乘，研讨有宗；通弥勒之瑜伽，尤善正理之因明，善言能辩。他对婆罗门传统的正理论进行了根本性的改革，创立了佛教新因明的逻辑体系，并对逻辑学（ 因明学 ）的发展有着重要的贡献。
印度佛教逻辑史上将陈那以前的印度逻辑学说称为古因明，而将陈那之后的逻辑学说称为新因明。
陈那的著作可分前、后期。前期的代表作是《因明正理门论》，后期的主要作品是《集量论》。《因明正理门论》内容分为两部分，前一部分讲能立及似能立，后一部分讲能破及似能破。他从两个主要方面创立新因明体系：①改古师五支论式为三支论式；②继承、完善因三相理论。
陈那在哲学上是法相唯识论者，他虽然毕生致力于改造印度的形式逻辑，创造性地建立新因明，但他把逻辑有机地与认识论结合起来。陈那的作品，特别是最后的《集量论》是他的逻辑理论和哲学观点的总结。
改革因明学说是陈那的最大贡献。他的因明学说被称为“新因明”。这些改革，将正理派与佛教古因明的类比推理改造成为演绎推理，是印度逻辑史上的一大飞跃和转折。
