《皇极经世》是怎样探讨“大中至正”之道的？

《皇极经世》是怎样探讨“大中至正”之道的？

《皇极经世》又名《皇极经世书》，是邵雍的重要哲学著作。按照其子邵伯温的解释，书名的涵义是：“至大之谓皇，至中之谓极，至正之谓经，至变之谓世。大中至正，应变无方之谓道。”（《皇极经世系述》）可见探讨“大中至正”之道是《皇极经世》一书的根本追求。

对于全书所讲的道理，邵伯温说：“穷日月星辰、飞走动植之数，以尽天地万物之理；述皇帝王伯之事，以明大中至正之道。阴阳之消长，古今之治乱，较然可见矣，故书谓之《皇极经世》，篇谓之《观物篇》焉。”这表明邵雍力求营建一个包括宇宙、自然、社会历史乃至人生哲学在内的完整思想体系，并把“道”称作是贯穿整个体系的最高法则。

《皇极经世》被邵伯温编为十二卷六十四篇。首六卷《元会运世》凡三十四篇，是邵雍按元会运世的宇宙进化史观推算、编制的一份世界历史年表。还有按此史观结合“皇帝王伯”的中国历史观，推算、编制的一份中国历史年表。

其次四卷《声音律吕》凡十六篇。邵雍要创立一套新的声韵学说，按平、上、去、入四声，各为一卷。试图统一声音，统一语言，以达到端正人事的目的。

再次一卷《观物内篇》凡十二篇。综论《经世》的宇宙观、自然观、社会历史观，阐明其哲学思想，言简意赅。

最后一卷《观物外篇》凡二篇。是邵雍弟子记载的他的语录，是对《观物内篇》及元会运世、皇帝王伯、先天易学、后天易学的深入阐发。