结识惠栋对戴震思想产生了怎样的影响？

结识惠栋对戴震思想产生了怎样的影响？

结识惠栋是戴震人生道路上的一件大事，惠栋的主张引起了他的自我反思，促使他走上了新的学术道路。

乾隆二十二年（1757），三十五岁的戴震从京师南归，在扬州经都转盐运使卢雅雨（戴震寄居京华的东家纪昀的儿女亲家）的介绍，结识了力反宋儒的一代学人惠栋。当时惠栋已六十岁，名望很高。卢幕中的沈大成、王昶（ch ǎ ng）等人都在不停地誊抄惠栋的著作。戴震不仅阅读了惠栋的著作，还和惠栋一起切磋治学的方法，对惠栋由故训明古经的学术路径很认可，并在此基础上确立了自己的由故训明古经中的典章制度，由典章制度明圣人贤人之义理，打通故训和义理之壁垒的学术路径。

戴震的《古经解钩沉序》与《题惠定宇先生授经图》二文，从理论上表述了自己结识惠栋后治学主张的变化，从此以后，专主“以字（词）通词（辞），以词（辞）通道”的方法，以求取古经中的古道义理。这种变化的直接表现是：批判程朱，力反宋儒。他后期的《原善》和《孟子字义疏证》等著作的问世，是这种变化带来的哲学上的最高成就。

应该指出，戴震未如惠栋学术那样近汉近古，而是求近实近真，保留了自己的学术立场，融进了近现代的科学精神。