思维世界

对于孔子己所不欲，勿施于人观点的评价 孔子的弟子子贡曾经请教说，有没有这样一个原则，它是我们终生都应该遵守执行的。 孔子说，有的，那就是宽恕。宽恕的意思是说“己所不欲，勿施于人”，也就是说，自己不愿意...

对于和同之辨哲学观点的评价 追求和谐，其中包括追求国家政治中君臣关系的和谐、各派政治力量的和谐，以至整个社会的和谐。一般说来，这是古今中外思想家共同的社会理想。中国古代在孔子以前，当时的政治家和思想家...

对于义利之辩哲学观点的评价 所谓“义”，是指一定的行为道德；所谓“利”，是指个人的利益。讨论行为道德与个人利益之间的关系问题，就是“义利之辩”。 孔子提出“君子喻于义，小人喻于利”。认为义利是矛盾的，...

对于天人之辩哲学观点的评价 所谓“天人之辩”，是指关于天与人、天道与人道、自然与人之间关系的辩论。 商周时期，人们把天看做是至高无上的神，到春秋战国时期，“天人之辩”真正开始得到了广泛而深入的展开。 ...

儒家“爱人”说与墨家“兼爱”说的区别 儒家重义轻利，墨家统一义利，这是“爱人”说与“兼爱”说的主要区别。 儒家“爱人”说主张“爱有差等”，孔子主张爱有差等，如爱自己的父母与爱他人的父母，就有先后、亲疏...

齐物论是庄子的认识论。 庄子认为天地万物表面上千差万别，形殊势异，本质上是同一无别、等齐均一的。庄子之所以得出这样的结论，是因为庄子观察事物的角度与常人不同。常人站在人间观人间，所以将事物放大了，将事...

邹衍关于阴阳五行说的哲学观点 阴阳五行说是中国传统文化的一个特色，对中国古代的学术和日常生活都产生了一定的影响。 五行说是讲宇宙构成的元素的，即认为世界万物是由水、火、木、金、土五种物质元素构成的，把...

大同和小康是孔子描述的两种社会形态。 孔子描述大同社会时说，那是美好的的时代，令人向往。在那个时代里，人人都把公共利益放在首位，讲究信誉，和他人和睦友好。所以人们不仅对自己的父母和孩子疼爱有加，对别人...

德里达关于文本论的哲学观点 德里达这样定义文本的概念：文本不是一种用以再现的工具，文本的意义就产生于文本内语言的符号表意活动。 这同时意味着文本的意义不是牢牢地包裹在文本内的某种稳定明确的实体，或者说...

库恩关于范式理论的哲学观点 范式理论是库恩哲学理论的核心，库恩指出：“按既定的用法，范式就是一种公认的模型或模式。”“我采用这个术语是西哪个说明，在科学实际活动中某些被公认的范例——包括定律、理论、应...

极端现象论：什么意思 当我们去感知物理对象时，所获得的仅仅是一束反决，但我们又通过记忆、期待和联想认识到，在同样的情境下，能够依照感觉上曾经出现的序列，使之重现，而且这是一种恒久的可能性。而这种恒久的...

海德格尔的“亲在”与“共在”观点 海德格尔用“亲在”来表示具体现实的人的存在，与“共在”状态的泛指的人相区别。 同时认为，只有“亲在”状态才是人的最本真的情态，人在这时可以切身体验属于个人的“烦、畏、...

社会契约说的主要代表人物：霍布斯、洛克、卢梭 社会契约说”是一种主张国家和法起源于社会契约的政治学说，它的两个基本功用是解释国家的起源和规定统治者和被统治者相互间的权利和义务。 社会契约的学说可以追溯...

伊壁鸠鲁无神论观点：将神分为三种可能性 有神论几乎支配着整个世界早期人类的思想。直到古希腊无神论哲学家伊壁鸠鲁雄辩地证明了神的不存在，“无神论”才成为一种有影响的思想。 伊壁鸠鲁将神分为三种可能性： ...

培根四假象说的主要内容 “四假象”是培根反对经院哲学而提出的理论学说，其主要内容是： （1）族假象。这是人类天性中共有的缺陷。人在认识自然时，不是以自然为尺度，而是以人的主观性为依据。这就使得人类往往...

马丁·路德提出的因信称义观点：主要内容 “因信称义”是德国宗教改革运动领袖马丁·路德（1483~1546）提出的反对中世纪教会神学的宗教哲学，又称为“因信得救”。 他认为上帝是信仰的唯一对象，而不是理...

柏拉图理念论的主要特征 所谓理念，即各种具体事物的一般形式。柏拉图把这种存在于人们主观世界的一般的东西称之为理念。理念论是柏拉图哲学的核心。是他研究一切哲学问题的出发点。他认为只有理念才是真实的存在，...

原子论的奠基人：留基波与德谟克里特 原子论是希腊哲学早期自然哲学的最高成就。它通过具有不同形体的不可分割的原子和虚空的组合，成功地解释了自然现象的五光十色和千变万化，是西方哲学史中唯物主义路线的最早代...

双重真理论的主要内容与影响意义 “双重真理论”是指：神学的真理在哲学看来不一定是真理，哲学的真理在神学看来也不一定是真理，两种真理均独立存在，互不干涉。 这一哲学观点对经院哲学的发展产生了巨大的作用和...

亚里士多德提出的蜡块说：主要内容与局限性 在认识论上，亚里士多德提出的“蜡块说”是指：感觉是感性灵魂的一种机能，它接受的是事物的形式而不是质料，正如一个蜡块一样，当刻有图纹的金属印记作用于它的表面时，...