叔本华:哲学思想、主要观点、成长经历、成就故事

2020年2月17日12:56:32叔本华:哲学思想、主要观点、成长经历、成就故事已关闭评论

叔本华(1788-1860),出生于普鲁士的但泽(今波兰格但斯克),父亲是商人,这为叔本华后来无忧无虑的哲学思考提供了物质基础。他的《作为意志和表象的世界》为后来的非理性主义奠定了基础。同时,他的悲观主义、形而上学、美学等影响了后世的弗洛伊德、尼采等人。

与黑格尔同时开课的失败者

1820年叔本华决定在德国柏林大学开课,作为编外讲师,他必须吸引到足够的学生来保证他课程的延续并收到足够的薪水。他选择了与黑格尔在同一时间开课,他的讲堂就设在黑格尔的对面,下决心挑战黑格尔,那时他已经完成了他最重要的著作——《作为意志和表象的世界》。虽然那本书在出版之后卖出了不到一百本,但作为生活意志的提倡人,叔本华坚持自己的意志。

当时的德国哲学界,黑格尔作为古典哲学的集大成者,拥有至高无上的声望。他的学说在德国被奉为无可动摇的理论,他在柏林大学开的课是最热门、最抢手的课,所有的人都以听到黑格尔讲课为荣。因此叔本华做了一个很悲剧的决定。

当时的叔本华默默无闻,他的学说甚至还遭受了他母亲的嘲笑,认为他写的都是废纸。

当然叔本华也不是没有做过准备,他精心地写了很多的宣传单,宣传单上是他的哲学思想,上面写着:

“意志是世界的内在蕴含和根本的方面,意志就是冲动、本能、奋进和渴望。意志是初始的、先在的、自因的,意志没有终止的界限,没有最后的目的,意志就是无穷无尽的要求。

“世界是人的表象,世界是人的意志,世界和人是相互依存的,宇宙和我合而为一。

“人生是作为求生意志的一种肯定,因为人有自我意识,求生意志赋予人依靠自己的力量维持自己生命的使命,所以人类是求生意志最完善的客体化,是一切生物中需求最多的生物。

“意志在追求目的时受到的阻碍就是人生的痛苦和缺陷,而意志能够达到目的的状况,就是幸福或满足,因为人的追求是没有止境的,所以人生的痛苦是经常的,而幸福却是短暂的,人生的痛苦和缺陷才是人的本质。

“每个人都要为自己的生存而斗争,自私自利普遍是人们行为的标准。人类社会就是人与人相互竞争,彼此吞食,以使自己能苟延残喘的场所。憎恨、暴力、仇恨和罪恶充斥和横行于这个世界,个体的生存时时刻刻受到攻击和威胁,时时刻刻面临毁灭的危险,所以历史就是永无休止的一连串的谋杀、劫夺、阴谋和欺骗。

“性的关系是人的世界的世袭君主,是生存意志的核心,是一切欲望的焦点,因为性爱使人类绵延永续。

“性爱揭开了另一个人生的序幕,恋爱是求生意志的表现,是人生解脱的叛徒。

“死亡是对个体生命现象的否定,但它并不是对生命意志本身的否定。

“自杀并不导致生命意志的否定,相反,自杀是强烈地肯定生命意志的一种现象。”

……

叔本华写的宣传单不可谓不深奥,他的哲学素养不可谓不高,他的哲学理论不可谓不精辟,但是他对意志的过分强调和他选择了与黑格尔同时的开课时间,使得他难以扭转当时的大势。于是在他的第一堂课上,他就只看到了四五个学生,这让叔本华大为灰心。但是课还是要继续的。

叔本华开始讲授他的思想。他的思想承袭于康德,中心是两个:“现象”和“物自体”这两者组成了世界。现象是表象,物自体是意志。到这里还是基本可以明白的,那些学生也还坐得住,但是接下来,叔本华的学说将让他们大吃一惊。

叔本华说:“意志是这个世界的自因。它敌视所有的客观物质世界,本身是一种盲目的,不可遏制的冲动,它以无意识地求生存作为基本特点。人的意志在日常现实中是无法体现的,因此人生充满了痛苦,幸福是暂时的,唯有痛苦是永恒的。因为人们的生活意志,所以人们的欲求是无限的,当达到一个欲求之后,你会有短暂的满足和幸福感,但随即你就将陷入更大的痛苦和欲求当中。因为欲求的永无止境,所以人们永远不可能满足他们自身的要求,这样,得不到的痛苦、不能满足的痛苦就将贯穿人的一生。”叔本华语惊四座,那四五个学生两股战战,但是叔本华置之不理,继续他当时反人类本质的学说。

“因此人类唯一的解决之道就是断绝‘我执’,否定生活意志,达到涅槃,才能进入无我之境,得到解脱。禁欲是不可能的,因为欲望是如此的强大,以致再坚强的人都只能免除自我的痛苦,而对整个世界无所帮助。要想免除根源的痛苦,就要彻底断绝生命之源。”

“那么人类就灭绝了。”有位学生忍不住惊呼。

“那才是最根本的脱离痛苦之道。”叔本华语出惊人,那四五个学生终于承受不住,离开了课堂,落荒而逃。叔本华自嘲说:“原来我的哲学竟然是魔鬼。”

此后几个学期,叔本华开办的讲座无人问津,就算是他在时隔六年之后重新回到柏林大学开课,仍然没有人愿意选他的课。现实的挫折深深打击了叔本华,于是叔本华在苦闷之余选择了去法兰克福隐居,开创了悲观主义哲学。

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