关于儒学属于入世哲学的表述正确吗？
史料记载，孔子63岁时，有两次被鲁国驱逐。在宋国时，司马桓又砍倒大树恐吓威胁他。后来在卫国时，被错捕入狱。在陈、蔡国之间，又被楚军包围，围困达七日之久。对此，孔子丝毫不计较，“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐在其中矣”。
孔子主张“心斋”，即通过意念专一、呼吸细长、耳之不闻、唯心能觉，达到神气合一，进入清静纯一的境界。“心斋”是修身的关键，不但可以使人不出户而知天下，还能延年益寿。也正因为有了这种认识，孔子无论在困境还是顺境中，都能保持宁静豁达的心态。事实上，这种心态正是儒家所提倡的修炼方式的成果。
儒家修炼方式最突出的特点是，将正常的生活、道德修养和练功融为一体，是为了更积极地入世和更好地治国。《大学》有言：“古之欲明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知，致知则格物，格物而后知至。”因此，儒学是一种讲求入世的哲学。
