如何理解陆九渊的“吾心即宇宙，宇宙即吾心”观点？
陆九渊，字子静，南宋著名的哲学家、教育家，“心即理”的哲学命题使他开创了中国“心学”。陆九渊的哲学以“发明本心”为宗旨，“本心”即是仁义礼智之心，是善。
所谓“心即理”，就是把自然的普遍规律与封建纲常伦理合而为一，认为是人所固有的先验意识。他说：“人皆有是心，心皆具是理，心即理也。”“理”与“心”既然是完全同一的，那么，宇宙万事万物之“理”，就是每个人心中之“理”，所以他说“吾心即宇宙，宇宙即吾心”。
就人而言，人同此“心”，心同此“理”，人们虽然可能有不同意见，但人的先验的道德意识没有差异。他说：“千古圣贤，若同堂合席；必无尽合之理。然此心此理，万世一揆也”，与程朱等人把“理”视为自然与社会最高的终极原则不同，陆九渊认为“理”的普遍必然性必须通过人“心”来证明，人心之理是宇宙之理最完满的体现。
