为何说柏拉图的《理想国》是一部正义论？
柏拉图是西方第一个系统地论述正义的哲学家。可以说他的《理想国》就是一部正义论。该书自始至终贯穿着“正义”这条主线，正义论是柏拉图《理想国》中法律思想的出发点和归宿。
柏拉图的正义论让人诟病的地方是其中所蕴涵的极权主义思想，首先是城邦的政治权力为统治者和护卫者所垄断，虽然少数才智卓越的工匠等级的人也可能上升到统治阶层，但是如果你只是工匠身份的话，那么你是没有资格参加政治活动的，你只有服从命令的义务，这和现代民主政治中主权在民，每个公民都依法享有一定政治权利的理念是格格不入的。其二，柏拉图在《理想国》第三章中提到过高贵的谎言，即让城邦的人们相信这样的传说，统治者身上天生搀有黄金，护卫者是白银，而农民工匠是铜铁。后世的学者由此认为理想国中的行为是愚民政策。比如波普尔就在《开放社会及其敌人》中猛烈抨击柏拉图的学说，认为柏拉图是极权主义政治的祖师爷。
波普尔发现柏拉图的正义学说与现代极权主义之间有着惊人的相似性，他在柏拉图的正义论中发现了一个极权主义的政治纲领，其要点是：
一、严格的阶级区分，统治者是牧人，被统治者是畜群，二者必须严格区分；
二、国家的命运就是统治阶级的命运，统治阶级的独特利益，就是国家的整体利益；
三、统治阶级垄断军队；
四、以持续的宣传造就和统一思想；
五、国家要自给自足，即统治阶级必须控制经济。
