对于老子“无为而治”哲学思想的评价
老子提出了“无为而治”的思想。但是他所说的“无为”并不是现在意义上的“碌碌无为”的意思。
老子提出“无为”的思想,主要是针对政治上的“有为”而言的。在他看来,“有为”的政治措施带来了非常严重的祸害。“天下多忌讳,而民弥贫”,“法令滋彰,盗贼多有”,也就是说,防禁的越多,人而老百姓越加的贫困;法令越森严,盗贼越增加。“民之饥,以其上食税之多,是以饥;民之难治,以其上之‘有为’,是以难治。”统治者征收大量赋税,造成人民饥饿;统治者越是强作妄为,造成了民众越是难以管理。
老子对“有为”政治进行了激烈的批评。他说道,大路很平坦,可是君主却偏偏喜欢走斜径。结果朝政腐败了,导致大量的农田荒芜,仓库空虚;但是统治者还骄奢淫逸,穿着锦绣衣服,佩带锋利宝剑,吃着奢侈的饮食,搜刮更多的财货。老子严厉的指责这样的统治者为强盗头子。从客观上来讲,这些是对春秋时期社会场景的确切描述。老子提出统治者应该“无为而无不为”。“无为”指的是,统治者在表面上应该少一点欲望,少一点作为,对人民顺其自然,这样做,统治才能得到巩固。
老子“无为而治”的政治思想的提出是有其理论依据的。在老子看来,虚无的东西才是最有用的东西。道本身就是空虚而看不见的,而它的作用却是巨大的。例如车轮,如果没有中间的圆洞,就不能转动了。我们用的茶杯、瓷碗等器皿,如果没有空的地方,就不能装东西。门户如果没有空处,就不能出入。房屋如果没有空处,也不能住人。因此,老子说,无和空才是有用的。我们对待事情,无为正是有所作为。如果人人按照无为的准则去过日子,去做人,国家按照无为的准则去治理,这样就会国泰民安。