荀子:哲学思想、主要观点、成就贡献
荀子是儒家的学者,也是战国时期著名的思想家,他的儒学思想提倡性恶论,有别于孔子和孟子。
荀子的思想偏向经验以及人事方面,他从社会脉络方面出发,重视社会秩序,反对神秘主义思想,重视人为的努力。孔子中心思想为“仁”,孟子中心思想为“义”,荀子继二人后,综合了二人的可取之处提出“礼”“法”,重视社会行为的规范。荀子以孔子为圣人,但是反对孟子的思想,认为自己才是孔子的思想嫡传者,但荀子提出人性本恶,这与孔孟的本性君子的论点大相径庭。
荀子认为人与生俱来就想满足欲望,若欲望得不到满足便会发生争执,因此主张人性本恶,没有完全善良的人,必须要由圣王及礼法的教化,来“化性起伪”使人格提高。从人性说来看,荀子思想虽然与孔子、孟子思想有所不同,但都属于儒家思想范畴,因其见解独特,可以自成一说。
孔子、孟子在修身与治国方面提出的实践规范和原则,虽然都很具体,但同时又带有浓厚的理想主义。孔子竭力强调“克己”“修身”“为仁由己”等。而孟子则以“性善”为根据,认为只要不断扩充其“恻隐之心”“羞恶之心”“辞让之心”“是非之心”“求其放心”,即可恢复人的“良知”“良能”,即可实现“仁政”理想。与孔孟相比,荀子的思想具有更多的现实主义倾向。他在重视礼义道德教育的同时,也强调了政法制度的惩罚作用。他从知识论的立场上批判地吸收了诸子百家的理论主张,形成富有特色的“明于天人之分”的自然观、“化性起伪”的道德观和“礼仪之治”的社会历史观,并在此基础上,对先秦哲学进行了总结。
荀子的思想具有学术批判精神,具备兼容并包的意识,体现了战国时期从百家争鸣走向学术交融的历史趋势。荀子密切关注现实世界的变化,充满事功精神,体现出一种务实精神。